庐山集奇峰、瀑布、云雾于一身，四季都像是一幅优美的水墨画，一说起庐山，很多人就会想到避暑胜地，但其实它还是一个有着深厚历史底蕴的地方，几乎半部中国近代史都在这里上演着。
今天给大家分享一组来自于日本《亚细亚大观》杂志社拍摄的1927年的庐山，为了让照片看起来更清晰，所有照片都经过上色处理。
庐山五老峰外的沙河。照片是从五老峰的高处向下拍摄，左侧是陡峭的庐山岩石与植被，右侧远方蜿蜒的河流就是沙河，沙河连着鄱阳湖，再通长江，全是漕运的商船和往来的茶商、瓷商，是江西旧时最忙的黄金水道。
五老峰第一峰。庐山多奇峰，其中以五老峰最为著名。它由五座高峰组成，绵延数里，峰峰相连，因此得名 “五老峰”。照片中五老峰的悬崖峭壁上长着几株造型苍劲的黄山松，当地称 “巢云松”，它们扎根石缝，枝干虬曲、向外侧伸展，这就是庐山标志性的 “劲松怪石” 景观。李白有一首《登庐山五老峰》可以说是完美地写出了五老峰的秀色：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
庐山御碑亭，它可不只是个普通亭子，而是朱元璋当年为纪念周颠建的，亭子里至今还立着他亲自写的碑。站在这儿，低头能看见鄱阳湖和九江的船帆，抬头就是庐山的云海松涛，所以亭里又有一副对联写着 “四壁云上九江棹，一亭烟雨万壑松”。
庐山牯牛岭。照片里成片的西式别墅沿着山坡错落分布，蜿蜒的小路串联起一座座西式小洋房，第一眼还以为是欧洲的小镇，但这其实和近代西方殖民者的避暑需求有关。19世纪末，西方传教士、商人看中这里夏季气候凉爽，于是在这里修建别墅、医院、学校，把牯岭打造成了一个功能齐全的避暑胜地，甚至给它起了一个英文名就叫 “Cooling”。
庐山东林寺。自汉代以来，东林寺就是庐山众多寺院中数一数二的名刹，是由东晋高僧慧远创建。民国时期的东林寺历经战火与岁月侵蚀，建筑大多破败，照片中山门两侧杂草丛生就说明了一切。昔日巨刹的楼阁早已倾颓，唯有不变的松树与明月。
庐山白鹿洞之枕流。“枕流”石是白鹿洞的标志性景观，据说枕流这两个字是由理学家朱熹所题，“枕流漱石” 也成了文人雅士寄情山水的象征。照片中溪水在平滑的岩石间流淌，周围林木茂密，远处露出白墙黑瓦的建筑，当年白鹿洞书院的学子们，就是在这样的清静优美的环境里读书，真是羡煞旁人。
庐山招隐泉，“招隐” 这两个字不仅体现了庐山清幽的特点，同时也也暗含了隐居避世的意味。照片中的六角泉亭上方刻着“天下第六泉”五个字，是唐代“茶圣”陆羽起的，据说当年陆羽在在这里隐居品茶，反复品评天下名泉，将其定为“天下第六泉”，另外五泉分别是庐山康王谷谷帘泉、无锡惠山寺石泉、蕲州兰溪石下水、宜昌扇子峡虾蟆口水以及苏州虎丘寺石泉。
庐山大道的悬岩，这条山道是民国时期从九江上牯岭的必经之路，也是当年中外游客上山的唯一通道。照片中一条狭窄的山路从悬岩下穿过，一队轿夫正抬着游客的轿子经过，旁边还有步行的行人。岩壁上还挂着醒目的广告招牌，写着“双妹老牌：调经丹、妇科丸、补血丸”的字，没想到打广告竟然打到庐山上去了！
庐山白鹿洞书院。白鹿洞书院始建于唐代，宋代经朱熹重建并订立《白鹿洞书院揭示》，成为当时天下四大书院之一。清末废除科举后，书院就开始逐渐荒废，民国时期被改建为江西农业学校，昔日的讲堂已作他用，堂前只剩石碑和石兽，周围荒草丛生，衰败尽显。
娑罗宝树。这三株娑罗宝树，是古时名刹黄龙寺的遗迹，传说晋代僧人从西域带回了种子种在这里。到了民国时期，黄龙寺早已荒废，只剩下这三株娑罗宝树，它们枝繁叶茂，高约数十丈，也是庐山的一处名胜。
百年时光一晃而过，照片里的轿夫早已走远，岩壁上的广告也被风雨冲刷干净，当年的喧嚣与沉寂，都成了我们回望历史的注脚。如今再登庐山，五老峰的云海依旧，招隐泉的水声依旧，东林寺的香火也重新燃起。但不一样的是，这些老照片让我们知道，庐山从来都不只是一座山，它藏着一个时代的风云变幻，也藏着无数普通人的悲欢离合。你印象最深的，是庐山哪一处的风景？
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